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【網絡中國節?端午】秦鳳崗:也談端午風俗由來

也談端午風俗由來

秦鳳崗/文

端陽節,為每年農歷五月初五,是中華民族重要的傳統節日之一。

端,就是”初”的意思。其時正是夏季之中,太陽正合于正陽的位置,故名。也叫“重五節”,因月和日都是“五”之緣故。我國古代稱初一為端一,初二為端二,依序而稱,初五為端五,也叫“端五節”。農歷是以地支紀月,正月建寅,二月為卯,三月為辰,四月為巳,五月為午,所以又叫“端午節”。

今天各地的民眾,都在歡天喜地地過這一個節日。其實,在古人眼里,五月初五是兇日。

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周昭王,名姬瑕,是周康王姬釗的兒子,也是西周第四任君主。周昭王繼位后,想擴大周的疆域,三次派大軍進攻南方的楚國。周昭王十九年,他親自統帥六師第三次攻楚。五月五日,到達長江的支流漢水畔,向當地人征集船只。當地人反感他,交給他一只用膠粘成的船。昭王和大臣們乘船橫渡漢江,到了江中流時,船解體,昭王他們都被淹沒。天子被淹,這是一件驚天動地的大事。楚國不敢不重視,連忙組織民眾打撈昭王。又擔心鱷魚吃昭王的遺體,便派人往江中投下粽子。 數百年后,齊桓公討伐楚國時,還理直氣壯地說:“昭王南征而不復,寡人是問。”

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春秋時,齊國的相國田嬰的小妾生了個兒子叫田文,田文是五月五日出生的。田嬰告訴田文的母親:“不要養活這個孩子”。但田文的母親舍不得丟棄親生骨肉,偷偷將他養活了。等他長大后,他的母親將他交給田嬰。田嬰大怒,說:“我讓你把這個孩子扔了,你竟敢把他養活,這是為什么?”田文的母親還沒回答,田文叩拜過父親,反問:“你為什么要丟棄五月五日生的孩子?”田嬰說:“因為這一天不吉利,生的孩子長大后會傷害父母。”田文反駁了他,后來成為田嬰40多個兒子中最出色的一個,在振興齊國的事業中立了大功。他就是“戰國四大公子”中最有名的孟嘗君。

戰國后期,楚國政治腐敗,國力日益沒落,都城郢被秦國大將白起攻破。偉大的詩人屈原是楚國三閭大夫,他深感悲痛,寫了《哀郢》等著名作品。在五月五日這一天,投入汩羅江自盡,以身殉國。楚國的民眾崇仰他的人品和才華,組織起來乘舟打撈其遺體,往江中丟粽子。

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由于古人認為端午是兇日,產生了許多特有的民俗。如佩戴香包,香包又叫香囊,銅川的香包品種各式各樣,千姿百態。有桃形、菱形、老虎、獅子、佛手、石榴、花瓶、花鳥等形狀,大小不一。內裝中草藥,如細辛、白芷、蒼耳、丁香、花椒、冰片、樟腦等。舊時,宜君縣除給人戴以外,給牛、馬、雞、犬也要戴。為什么戴香包呢?因為民間認為它有“驅鬼避邪”的功能。又如掛艾葉、喝雄黃酒,也是為了避邪。還有給小孩束五彩絲線,叫“五彩續命線”“朱縷”,據說有祛毒健身的作用。據古書《西京雜記》記載,這一習俗在漢朝的長安城就有,在我市一直延續到了今天,可謂奇跡。

到了今天,隨著科學知識的日益普及,再也沒有人將五月初五當成兇日了。如今,端陽成了我國城鄉民眾互相看望、增強親情的日子,成了在春節之后又一個普天同慶的日子。(攝影:姚忠智)

責任編輯:武利芳

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